如今凡是出生在中国，或着往更大的说，凡是受过东方文化影响的人永远都无法规避得一个人，凭借一人之力让他的家族可以传承千年而不断，甚至影响一个强大古国的兴衰更迭，至今仍旧在影响着一个国家民族的复兴，这个人就是孔仲尼，也就是我们所熟知的圣人孔子。
因为孔子的存在，让孔家能在历史上长久不衰，传承至今。孔家上可通天，追溯到中华始祖华胥氏，他们是商汤后裔。孔家能崛起，主要在于孔子的普世学说，他在百家争鸣的年代，创立儒家，游学数十载，收徒三千，其中贤达之人就有七十二人，让其在那璀璨文明起源之时就占有了一个重要的位置，从根源上影响着一个民族的文化内涵。
孔子的出生稍显传奇，依据《史记》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子”，因此给孔子起名孔丘，字仲尼。在孔子前面应该还有九个姐姐，一个跛脚的大哥。按规定残疾的大哥不能继承家主之位，因此最终由孔子继承父亲的家主之位。由此开始，孔家开始崛起，从而名留青史。
孔子继承的孔家在当时只是个是破落贵族家庭，孔子父亲死时，孔子也才三岁，他母子不被大房所容，因此孔子母亲最后带着孔子及孔子的大哥在外讨生活，日子过得极其艰难。但是他也没有气馁，利用闲暇时间学习礼乐，十五岁时候就已经明白学问的重要性，他十七岁丧母，十九岁娶妻生子。孔子是先成家后立业，其后十年，孔子管过仓库、放过牧、办过学。三十岁的时候已小有名气，因此他说他三十而立。
而后十年，孔子四处求学，他去周国学习“礼”“乐”，当时的“老子”李聃在孔子离开周国的时候，送给孔子三句话，“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”，让其受益匪浅。去齐国学习音乐，“闻韶音，学之，三月不知肉味”，孔子用心学习他能学到的知识，虚心请教有学问的人。经过十多年的学习，孔子已对事物发展有了较为清楚的认识，因此他说“四十而不惑”。
孔子学有所成，返回鲁国后，在鲁国得到重用，孔子才得以一展平生所学，他短期内就使得鲁国迅速脱颖而出，有中兴称霸之象，邻国惊惧，认为“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉”，就打算“请先尝沮之，沮之而不可则致地，庸迟乎”，因此齐国设计离间孔子与鲁国国君的关系，逼迫孔子离开了鲁国。
孔子五十五岁离开鲁国，开始周游列国，向各诸侯国推荐自己的学说。十四年间，先后去过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国和楚国等国，但是均没有得到重用。后又回到鲁国专心教育学生，并整理文献资料，先后编写整理了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》这六种古代典籍，成为儒家学派教学的经典之作。
公元前479年，七十三岁的孔子患病不愈而卒葬于鲁城北泗水岸边，孔子的言行、思想被其弟子及再传弟子整理并编写进《论语》中对后世影响极大，而北宋名臣赵普一句“半部论语治天下”更是对此著作的极大肯定。
孔家后人认为孔子才是孔家的始祖，但是仅有始祖还不够，还需要续写孔家传奇之人。
孔家嫡系有爵位第一人是汉高祖刘邦封为奉祀君的九代孙孔腾，此为孔家世袭受封之始。汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，汉元帝封孔丘后人为褒成君，后汉元帝又封孔子十二代孙孔霸为褒成侯，除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯，汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯，汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号仍以褒成侯为主。
而到曹魏时候，改封孔家嫡系为宗圣侯。晋、南朝宋改号奉圣亭侯。北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。宋仁宗至和二年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。
这中间不得不提的一个孔子后裔，孔子的第四十二世孙孔仁玉，一个家族传承时间太长，中间总是会出现一些人的眼红，甚至出现断代的风险，帝王都有可能被李代桃僵，何况一个小家族呢，比如田氏代齐，狸猫换太子等事件。而孔家遇到的则是“刘氏代孔”。
唐末五代纷乱的时代，当时社会动乱，当时唐王朝自顾不暇，也没有精力去照拂孔家，因此孔家势力急剧衰弱，这就给了一些宵小之辈创造了窃取泼天富贵的机会。
孔末原本叫刘末，因入孔家为奴，从而改为孔末，他趁天下大乱，时局动乱，私下豢养死士，积聚力量，对生活在曲阜的阙里孔氏族人进行了屠杀，同时又派人刺杀了当时的孔氏族长孔光嗣，并对孔光嗣的儿子（当时只有九个月的孔仁玉）进行赶尽杀绝，斩草除根，以绝后患。只是天不随愿，当时的孔仁玉被其母亲张氏抱回在曲阜张羊村的外祖母家生活，从而躲过一截。但是孔末没有善罢甘休，他派人围攻了张家，逼迫张家交出孔仁玉，为保护圣人之后，张家将与孔仁玉差不多大的儿子交了出去，从而混淆蒙蔽了孔末，最终救下了孔仁玉。
直到后唐明宗长兴元年（930年），才有人上书给当时的皇帝李嗣源：“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中。”从而孔末窃取孔家官爵，冒充孔家嫡裔的事情才得以大白天下，当时明确孔子嫡系后裔是孙孔仁玉，他才是合法的文宣公人选。而此时的孔仁玉已经十七岁了，他在外祖母家被教育的非常好，能博通六经，处事果断，为人方正。此后，朝廷下令诛杀孔末，授于孔仁玉为曲阜县主簿，主管孔子祭祀之事。
有一种“孔氏孤儿”的味道，其实不然，根据《五代史》及孔仁玉的墓志铭记载得知这个故事是后人杜撰的，只是想突出孔仁玉作为“中兴之祖”的传奇色彩罢了。真实的孔家在孔仁玉时期确实是招了灾祸，但却不是人祸，是兵灾。五代后周时期，后唐将领慕容彦超起兵反周，曲阜孔氏遭受无妄之灾，族人被杀，十不存一，在曲阜的孔子嫡系后裔，仅孔仁玉得以幸存下来，而后开枝散叶，将孔家发扬光大，因此才称他为“中兴之祖”。
之后孔家的发展在宋朝达到鼎峰，北宋宋仁宗改孔家四十五代孙孔宗愿为衍圣公，后爵位一致传承至今。但也是在宋金时期，孔家有“南宗、北宗”之分，金兵灭北宋后，宋高宗赵构南迁临安。当时的衍圣公，第四十七代孙孔端友率领部分族人随同南迁，定居浙江衢州，是谓“南宗”。而后，伪齐封留守曲阜的孔端操的后人，第四十八代孙孔璠，袭封衍圣公，是谓“北宗”。相当一段时间同时存在两位衍圣公，后来历史变迁，王朝更替，忠君爱国，随南宋南迁的南宗最终败下阵，留守并投靠敌人的北宗一直是衍圣公的继承者。
孔家在历代王朝中一直是一个特殊的存在，我并不认为孔家是门阀，或许有一段时间可以称之为门阀，而后门阀世家消失之后，孔家一直是作为政治的附属品存在，是当政者千金买马骨的代言人，他们为当政者摇旗呐喊，吸引人才。因此唐之后的历代王朝都是对孔家礼遇有加，高官厚禄，荣华富贵，不吝赐爵。世修降表，不是他们的本意，他们只是想生存下去，将荣耀财富延续下去，只要利益给的够，修降表又能算什么呢？更何况没有孔家，当政者还可以扶持一个孟家、颜家、卜家、闵家、冉家、曾家等等，读书人也只是需要一个带头服软的人而已。
孔家后人在现在的社会仍旧有着巨大的影响力，他们留居海外，开枝散叶，在各个领域都拥有众多的人才。孔家传承至今已有80余代，可以预见将来，孔家仍旧会传承下去，而且不再局限于中国，将在全世界开花结果，但是孔家的根会永远留在中国。